? در حالی که امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود:
«خدا را با به هم خوردن تصمیمها و گشوده شدن عزمها شناختم؛ عَرَفْتُ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بِفَسْخِ الْعَزَائِمِ وَ حَلِّ الْعُقُودِ وَ نَقْضِ الْهِمَم؛ نهج البلاغه/حکمت 249
? اگه بنا بود که ما برای خودمون برنامه ریزی نکنیم و طبق برنامه خودمون اقدام عملی انجام ندیم و فقط امتحان پس بدیم و توکل بر خدا کنیم کارمون خیلی آسون تر بود!
اصلا زیبایی توکل به این هست که انسان برنامه ریزی و اقدام کنه در کنارش هم توکل کنه. برای همین خداوند متعال به ما فرموده که حتما برای زندگی خودمون برنامه ریزی کنیم.
✅ بله گاهی وقت ها خداوند به کار ما اثر و نتیجه میده و گاهی وقت ها هم حالمون رو میگیره و به کارمون اثر نمیده تا امتحانمون کنه….
?? بنابراین در هر صورت انسان باید شاکر خداوند متعال باشه و خودش رو تسلیم امر پرورگار مهربان و حکیم کنه…?
?
? وقتی گفته میشه که مقدرات الهی حاکم بر زندگی ما هستند باید بدونیم که تمام این مقدرات در دستگان امتحان تعیین و اندازه گیری میشن.
یعنی مقدرات ما بر اساس امتحاناتی که باید از ما گرفته بشه تنظیم میشن.
☢️ در دستگاه امتحان عوامل مختلفی تاثیر گذار هستند.
?? عواملی مثل: افکار، علائق و آرزوها، اعتقادات،اعمال، نیت ها و دعاها، محبت خدا و اولیاء الهی،رفتارهای خوب و بد اطرافیان ما
?? در واقع ورودی های دستگاه امتحان هستند و خروجی این دستگاه هم “مقدرات آینده ما” خواهد بود
که محدوده ی اختیار ما رو مشخص میکنند و حتی روی اختیار ما هم موثر هستند.
? اینکه طبق فرمایش پیامبر اکرم خداوند متعال میفرماید:
? من امور بندگانم را بنا بر مصالح آنها تدبیر میکنم و هرچه صلاح آنها باشد خودم مقدماتش را فراهم مى سازم
(أَنِّی أُدَبِّرُ عِبَادِی بِمَا یُصْلِحُهُم؛ امالی طوسی/ص167
✅ در واقع همه این مصلحت ها بر اساس دستگاه امتحان هست وگرنه معلومه که مصلحت نهایی ما عبودیت و سعادت در دنیا و آخرت هست.
?? یعنی چون ما برای امتحان آفریده شدیم برای همین مصلحت ما اون چیزی هست که باعث بشه بهتر از ما امتحان گرفته بشه.
?
گفتیم که خداوند متعال امور انسان رو بنابر مصالح اون ها قرار میده. مقدمات هر امتحانی رو هم خود خدا فراهم میکنه.
⭕️ گاهی ممکنه یه اتفاق بدی برای انسان بیفته و اون خیال کنه که به مصلحتش نبوده که اون اتفاق بد بیفته.
✅ در حالی که همون اتفاق بد چون باعث شده که امتحان خوبی برای انسان درست بشه پس در واقع به نفع انسان بوده.
بنابر این همه اتفاقات بدی که برای ما می افته در نهایت به مصلحت و به نفع ماست.
اگر قرار بود که اتفاقی به مصلحت ما نباشه حتما اون اتفاق رخ نمیداد.
✔️
توجه به این موضوع میتونه زندگی انسان رو زیباتر کنه و آدم نهایت رضایت رو در زندگیش به دست بیاره.
? ریشه بسیاری از نارضایتی ها همینه که انسان به زندگیش نگاه درستی نداره و حواسش به مقدرات الهی نیست.
?
❇️ در احکام دینی هم خداوند متعال طوری فرمان داده که امکان امتحان باقی بمونه. در حقیقت خداوند متعال دستورات دینی رو کاملا هماهنگ با تقدیرات و امتحانات انسان قرار داده….
? مثلا خداوند متعال غیبت کردن رو گناه اعلام کرده در حالی که غیبت کردن اگه حلال باشه طبیعتا مردم بیشتر مراقب میشن تا انواع گناهان رو نکنند
ولی هدف خداوند این هست که یه راه برای “امتحان کردن بنده ها” قرار بده و افراد این امکان رو داشته باشند که بتونند گناه کنند ولی به خاطر رعایت تقوا گناه نکنند.
? خداوند متعال امتحانات خودش رو به صورت یک قانون فراگیر قرار داده که حتی پیامبر اکرم هم باید طبق این قانون الهی به نقش هدایتگری خودش بپردازه.
? خداوند حکیم به پیامبر خودش میفرماید: تو بر آنها سیطره نداری؛ لَّسْتَ عَلَیْهِم بِمُصَیْطِر»(غاشیه/22)
☢️ چرا خداوند به پیامبر میفرماید که تو بر مردم سیطره و تسلط نداری؟
مگه پیامبر نعوذ بالله میخواست به مردم ظلم بکنه؟ خیر! پیامبر اگه سیطره داشته باشه طبیعتا موجب هدایت مردم میشه. اما با همه این احوال خداوند متعال به پیامبر اکرم میفرماید که تو باید اجازه بدی که همه مردم از دستگاه امتحان عبور کنند…☺️
?
? در پیام های قبلی در مورد این صحبت کردیم که انسان چطور میتونه با توجه به امتحانی بودن همه زندگی، نگاهش رو به همه چیز تغییر بده تا قوی تر بشه.
در مورد امتحان نکات و جزئیات زیادی هست که خوبه خود آدم در موردش فکر کنه تا به نتیجه برسه.
❇️ از الان میخوایم در مورد یکی دیگه از راه های “قوی شدن روح خودمون” صحبت کنیم.
برای شروع بهتره روی یه موضوع فکر بشه. در واقع یه سوال مهم!
اینکه “بهترین انگیزه” برای اینکه آدم کارهای خوب رو انجام بده چیه؟
?و اینکه ما الان دقیقا کارهامون رو با چه انگیزه ای انجام میدیم؟
?
